CLASE SEIS

CIENCIA POLÍTICA Y TEORÍA   POLÍTICA.

La Ciencia Política es la ciencia del poder; aunque eso es meramente algo general ya que de momento no existe una definición concluyente. La ciencia trata pues de entender las relaciones de poder sin juzgarlas como buenas o malas o ideales, sólo la entiende (la política) como un fenómeno (lo que es y no lo que debiera ser) es por ello que al padre de la Ciencia Política  se le considera a Maquiavelo, aunque formalmente como ciencia no es hasta finales del siglo XIX que se empieza a considerar la política dentro de los planes de estudio en las carreras de derecho. Al madurar la materia de la política se desarrolla la Ciencia  la cual toma elementos de otras ciencias sociales como la sociología, comunicación, psicología, historia, economía entre otras y se crea la ciencia como tal de la política. No por ello quiere decir que sea una ciencia inferior, por otro lado se cree que la ciencia llegue a madurar de tal forma que sea predecible el fenómeno político como las ciencias exactas (física, matemáticas etc) aunque el método cuantitativo a tomado mayor auge en los últimos años; aun la parte cualitativa es de suma importancia. La dificultad más importantes que presenta la Ciencia Política  es que no ha desarrollado una un lenguaje propio y definido totalmente; como lo presentaría la medicina, la biología, el derecho etc. porque palabras como Estado, democracia, poder, política etc. son diversas y sugiere muchos ámbitos aun no definidos del todo. (ya que el democracia para los griegos no es lo mismo para el de los romanos, o la democracia Moderna y las diferentes diferencias o cambios que hay y sigue habiendo)

Por otro lado la teoría política se ve como parte de la ciencia política para definir paradigmas sociales-políticos.

PRINCIPALES ENFOQUES ACERCA DE LA NATURALEZA DEL ESTADO.

Para estar en condiciones de analizar la naturaleza del Estado y los principales enfoques sobre éste, es necesario  analizar y entender la Personalidad Moral del Estado. Vamos a analizar en primer  término, al estado como persona moral, la característica de personalidad moral que se considera, forma parte de la esencia  del  estado. Se afirma  categóricamente  que el Estado constituye   realmente una persona  de categoría de las llamadas personas morales.

Hay que determinar si existe la personalidad moral como carácter del Estado; si éste no constituye  realmente una persona, no podrá ser sujeto de derechos y obligaciones. Habría que determinar quien   tendría la titularidad de los derechos  y obligaciones que tradicionalmente han  sido considerados estatales.

Si la atribución de esos  derechos y obligaciones al  Estado   se realiza en virtud únicamente de una ficción, esa atribución será provisional, pues cambiará a medida que se modifiquen las concepciones de la técnica, y la atribución será siempre incierta, pues quedará fundada en las frágiles bases de utilitarismo y a merced del legislador y del público.

En cambio si el Estado es realmente una persona moral, nadie podrá discutir su calidad de sujeto de derechos y obligaciones, fundada  en la naturaleza de las cosas, y poco se podrá pretender transferir a otros, derechos y obligaciones que será precisamente el estado mismo, como persona moral.

Los  doctrinarios de la teoría del estado han tenido que dilucidar  ¿Qué es el estado?

Han elaborado varias  propuestas teóricas. Estas distintas concepciones, a su vez, han sido clasificadas en escuelas o corrientes   de pensamiento en función de cómo lo consideraron: como un hecho, como unidad de asociación, como unidad de acción, como un organismo, como una situación o relación jurídica o como una relación entre dominados y dominadores.

TEORÍA REALISTA .

Las  doctrinas realistas son aquellas que  consideran que la personalidad moral es algo que  existe esencialmente dentro del Estado.  Esta teoría es partidaria de la realidad de la personalidad moral del Estado son:  las  doctrinas realistas, que surgieron en contra de las doctrinas negativas, afirmando la existencia real de la personalidad moral del Estado. La persona moral, aun cuando es una realidad y no una ficción, no constituye una realidad, física, viviente, con un vida propia y autónoma como las personas físicas, sino que es una realidad de otro orden, del oren cultural.

Las teorías realistas parten de la premisa de que la realidad debe considerarse objetivamente, de tal manera que son los eventos reales de la vida política del Estado los que imponen al investigador la obligación de describirlos analizarlos  y explicarlos.

El estado no solo es  producto de la mente de los hombres, por el contrario, se expresa            y actúa como una realidad histórica  y social puesto que existe como organización eminentemente humana.

Dentro de esta corriente se integran las ideas de que  los humanos estamos sometidos a  un mismo poder, que constituye una manifestación   de la fuerza material.

La teoría realista con más influencia contemporánea es  Herman Heller; para este autor las explicaciones que proporciona la geopolítica, la teoría  racista o cualquier otra de las propuestas naturalistas, son insuficientes, ya que la realidad está construida  en forma dialéctica.   Uno de  sus aportes, contra la tendencia de su época, fue la imposibilidad de elaborar una teoría general del Estado  porque la institución no puede ser estudiada con el carácter universal  para todos los tiempos; Además argumentó  que el Estado no es un fenómeno de la naturaleza, sino de la cultura que forma parte de una realidad humana de construcciones orientadas con un sentido de propósito o finalidad.

TEORÍA SOCIOLÓGICA.

La sociología es la ciencia  que estudia los  fenómenos que ocurren en la sociedad, las teorías sociológicas son las que,  en su análisis y explicación  del Estado, adoptarán preferentemente los elementos que resultan de la interacción social.

Para la teoría sociológica, el Estado será un conjunto de fenómenos sociales; el pueblo, una agrupación humana; el territorio, una agrupación sedentaria. Sus categorías más importantes serán, por ejemplo, el proceso de socialización, las cusas de la relación de mando y abediencia o la existencia de estamentos y clases sociales.

Los  principales impulsores de la teoría sociológica son: Gumplovics, Fischbach y Oppnheimer.

Fisxchbach;  indica que las sociología y sus  categorías si logran penetrar en la escena real de lo que constituye el Estado, por lo que la analizas como una entidad dinámica y a la que es menester aplicar los conocimientos aportados por la historia y otras ciencias, para entender su evolución.

Openheimer;  hace tres distinciones: el estado de conquista ( la expresión más primitiva y es el punto de partida),  el estado territorial (corresponde a la organización feudal de la propiedad, un estado absolutista) y el Estado constitucional ( es el más evolucionado, por corresponder a la última expresión, la contemporánea de dicha formación).  Para éste   el Estado  es la institución organizada jurídicamente por el grupo  vencedor, mediante la cual detenta el poder  lo ejerce en contra del grupo al que sojuzga, para expoliarlo al más alto grado, mantener el sistema de división de clases y  la forma de producción que lo sostiene.