CLASE DIEZ

SUJETOS DE LA POLÍTICA.

Obediencia de los gobernados:  algunos  teóricos afirman que se debe a los hábitos de  la gran masa de la  población obedecen a las  leyes y ordenes del gobierno: tales hábitos de obediencia se fortalecen y refuerzan por la probabilidad de que la ley se los impongan por la   fuerza.

El gobierno al realizar la actividad que le ha sido encomendada como función,  ejerce un acto de autoridad. Este acto puede tener, por lo tanto,  un carácter político o ser de naturaleza administrativa. Cuando el acto que el órgano estatal desarrolla frente a su destinatario – el gobernado-   es imperativo y unilateral, se establece entre éstos una relación de supra ordinación  a subordinación.

Si por el contrario, el acto de gobierno no es imperativo no coercible, la relación entre gobernante y gobernado es de coordinación.

El sujeto de la política es el gobernado, es decir, toda persona o habitante del territorio nacional estará sujeto a la acción política del gobierno y al cumplimiento de  sus mandatos legítimos y en cuya esfera jurídica tendrán efectos los actos de gobierno, porque son susceptibles de esa afectación en virtud de las relaciones de supra ordinación o subordinación.

·         CLASIFICACION DE ARISTOTELES

o   Aristóteles hizo una clasificación tripartita de las formas políticas y se apoyó en un criterio cuantitativo. Parte su análisis del número  de personal que poseen  y ejercen el poder político.

·         FORMAS PURAS E IMPURAS.

o   Monarquía: el poder se encuentra  concentrado en una persona, que es el monarca;

o   Aristocracia:  en esta  detenta  el poder un  grupo reducido y diferenciado de la gran masa ciudadana.

o    Democracia. El poder  le pertenece a todo el pueblo que es, a un tiempo, actor destinatario y titular.

A estos modos de expresión de la organización política las calificó el propio filósofo  como las formas ideales puras. Las forma impuras  que no son sino la correspondiente perversión de las mencionadas, las llamó  tiranía, oligarquía y demagogia o anarquía.  Así la democracia degenera en la demagogia; la monarquía en la tiranía y la aristocracia en la oligarquía. Para el pensador, la monarquía encarna el gobierno de uno solo, pero en busca del bien colectivo; la aristocracia el gobierno de pocos, pero que  aspiran a lo mejor para todos; la democracia es la expresión del gobierno del pueblo  en  favor  de todos.  Ya degeneradas esas formas, la tiranía solo busca el beneficio  del tirano; la  oligarquía procura beneficios a los ricos y la demagogia persigue solo intereses sectarios.

Aristoteles pensaba que una sociedad ideal  era aquella formada por ciudadanos de una clase media vigorosa, que garantice  el ejercicio equilibrado del poder y evite el dominio de cualquiera de los extremos.

·         REPUBLICA. El vocablo republica tiene como significado etimológico el de  “cosa pública” y fue utilizado por los romanos para evidenciar aquello que era cuestión de debate público, en oposición a lo que era de índole privado., usándose posteriormente y por extensión como sinónimo de Estado.

Fue Maquiavelo quien lo incorporó a al lenguaje de la ciencia política  en su clasificación de las formaciones políticas, contraponiéndolo al término de  monarquía, pues simplificó todos los dominios  en republicas y principados.  También adoptado por Montesquieu y Rosseau mismos que confrontaron con el gobierno monárquico y despótico.

En la forma de gobierno republicana, la soberanía reside en el pueblo, quien es el encargado de elegir a la persona que debe ejercer el poder de la republica, a diferencia de la monarquía en la que la sucesión es hereditaria.

Mientas que la segunda  organización  la realiza ejerce sus funciones estatales en forma vitalicia, en la republica el mandato se encuentra limitado temporalmente.

Las republicas pueden  dividirse en centrales o federales; y también pueden apoyarse en el principio de la democracia  representativa o en la de democracia directa.